• 한국콘텐츠학회논문지
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• 제14권11호
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• pp.272-284
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• 2014

본 연구는 아스트롤로지가 예언적이고 점술적인 기능을 하는 비과학적이라는 의미를 벗어나, 청소년의 자기인식의 변화에 사회과학적 측면에서의 상담도구로서 가치가 있음을 보여주기 위한 것이다. 아스트롤로지에서 사적 자기인식이란 태양이 위치한 본성과 연관이 있고 공적 자기인식이란 상승궁 즉 페르소나와 연관이 있다고 할 수 있다. 또한 감정을 관장하는 달의 위치와 기본 좌상 및 부수 좌상을 해석함으로써 사회적 불안과 연관하여 상담 장면에 적용하였다. 본 연구의 연구대상은 경남 C시에 소재하는 청소년 종합 지원센터에 의뢰된 지각, 흡연, 무단조퇴, 수업 태도 불량, 집단 폭행 등의 학교부적응을 보이거나 절도, 폭행등으로 보호 관찰중인 24명의 위기청소년들이다. 이를 무작위로 실험집단(12명)과 통제 집단(12명)으로 나누었다. 연구 결과는 아스트롤로지를 활용한 상담이 위기 청소년의 자기인식에 유의미한 효과가 있는 것으로 밝혀져, 아스트롤로지가 상담 도구로써 유의미한 가치가 있다는 것을 알 수 있었다.

• 혜화의학회지
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• 제18권1호
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• pp.117-127
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• 2009

Study on correspondent of eastern and western astrology and Jung's psychological types, we obtain as follow as results. Western astrology is transmitted from China and developed, it influenced on the study of the Four Pillars(四柱學). Comparing assemble, gathering, punishment, destruction, collision, impair of Di-zhi(地支) in the study of Four Pillars with Xing-gong theory(星宮論) in the western astrology, can get the result that the Pillars study has close connection with astronomy and astrology. When we compared Jung's psychological types with astrology, the five elements(五行) and the four major factors, can be summarized like this. (1) intuition-fire sign-wood and fire-fire in the four major factors(四大), (2) sensation-earth sign-earth and metal-earth in the four major factors, (3) thinking-air sign-metal and water-wind in the four major factors, (4) feeling-water sign-water and wood-water in the four major factors. The four major factors of Buddhism is now understood as, earth, water and fire represent the state of solid(earth), liquid(water), gas(fire) and wind can be recognized as energy source help the changes. This is mentioned throughout the books, but only arranging the theory of four major factors.

• 산업진흥연구
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• 제5권3호
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• pp.105-122
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• 2020

본 연구의 목적은 천궁도 28수(宿)와 낙샤트라에 대하여 고찰해보는 것이다. 천궁도가 어떤 과정을 거쳐서 만들어졌는지 고전 문헌에 기록된 자료들을 살펴보고 28수와 낙샤트라가 어떤 의미를 지니는지 살펴봄으로써 각 개인의 삶에 어떻게 적용될 수 있는지 알아보고자 하였다. 천궁도의 문헌적 고찰을 통해 천궁도가 기원전 1000년 전 바빌로니아인들 사이에 존재했으며 동물의 이름을 붙여서 부르기 시작한 데서 유래된 것으로 알려지고 있다. 아시리아인들이 기록한 점토판인 에누마 아누 엔릴(Enuma Anu Enlil)중 몰아핀(Molapin)에 "황도대는 달의 길"이라고 칭하고 있다. 따라서 천궁도라고 불리는 황도대는 달의 움직임을 통해서 만들어졌다는 것을 알 수 있었다. 또한 달이 지나는 길인 백도(白道)에 28개의 항성이 존재하며 이를 28수(宿)라 한다. 28수(宿)는 인도에서 낙샤트라라고 하며 낙샤트라를 통해서 개인의 타고난 운명을 읽을 수 있는 것이다. 음력의 태어난 달과 날짜를 알면 개인의 낙샤트라를 찾아 타고난 운명의 틀 안에서 가장 나은 삶을 선택할 수 있다. 그러므로 본 연구자는 천궁도와 28수(宿) 그리고 낙샤트라에 대한 문헌을 고찰하고 활용방안을 제시해 보았다. 이 연구 결과가 향후 관련 연구에 도움이 되기를 기대한다.

• 산업진흥연구
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• 제8권4호
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• pp.221-227
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• 2023

본 연구는 고전점성학(Classic Astrology)의 네이티비티(Nativity) 출생차트에서 그 차트를 구성하고 있는 행성들의 기능과 구조를 살펴 네이티비티의 직업적성을 분석하는 연구이다. 즉 출생차트에서 나타나는 직업을 개인의 타고난 직업으로 본다면 사인(Sign, 별자리)과 플래닛(Planets, 행성)의 강약, 애스펙트(행성과의 관계) 등을 통하여 분석한다. 고전점성학(Classic Astrology)의 네이티비티(nativity) 출생차트에서는 직업을 판단할 때 크게 세 개의 플래닛인 금성(♀. Venus). 화성(♂. Mars). 수성(☿. Mercury)에 의하여 결정된다고 보았다. 그러나 현대에 와서 고도로 발전된 지식정보화 사회에서 요 구되는 직업의 다양성에 부합하기 위해서는 조금 미흡한 점이 있어 토성(♄. Saturn), 목성(♃. Jupiter), 태양(☉. Sol), 달(☽. Luna)을 더하여 직업의 적성을 적용하였다. 그 결과로 네이티브의 ASC의 직업적성을 플래닛과 그들의 애스펙트 관계를 토대로 더욱 다양하고 폭넓은 적용이 가능하였다. 그 결과 금성(♀. Venus)은 사람들이 아름답다고 생각하는 예술성이 있는 일을 즐기며 그것을 삶의 낙으로 삼을 수 있는 일을 의미하였으며, 화성(♂. Mars)은 노동일과 같이 체력과 힘을 쓰는 일을 의미한 것을 알 수 있었다. 또 수성(☿. Mercury)은 지식과 두뇌를 활용하는 일을 의미하고 있으며, 태양(☉. Sol)은 직업과 재능에 권위를 부여해주는 역할을 하고 있고, 달(☽. Luna)은 네이티브의 직업과 재능에 사람들의 신뢰를 얻도록 해주었으며 목성(♃. Jupiter)은 믿음과 성실함, 공정함, 너그러움 등이 네이티브의 직업과 재능을 살리는데 도움을 주었으며, 토성(♄. Saturn)은 탐욕, 슬픔, 궁핍함 등으로 직업과 재능을 가로막는 장애로 나타날 수 있었고. 결과적으로 플래닛의 강약과 그 플래닛들의 애스펙트 관계에 따라 네이티브의 직업이 다양하게 나타남을 알 수 있었다.

• 산업진흥연구
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• 제6권1호
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• pp.33-42
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• 2021

인간이 사회구성원으로서 가치 있는 삶을 영위하기 위해서는 우선적으로 자신이 타고난 성격을 알아야할 필요가 있다. 그것이 직업을 선택하는데 있어서 중요하기 때문이다. 고전점성학의 성격심리 활용방안 연구를 통하여 네이티브(Native)는 음양(陰陽)의 변화에 따라 성향과 성격심리가 다르게 나타난다는 것을 알 수 있었다. 인간의 행동은 타고난 성격과 주변 환경의 영향에 의해 결정되기 때문에 성격을 알면 직업의 선택과 변화 등을 예상할 수 있다. 그러므로 고전점성학의 성격심리 활용방안 연구를 통하여 성격유형에 따른 네이티브의 직업적성을 분류하는데 도움을 줄 수 있을 것이다.

• 산업진흥연구
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• 제7권3호
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• pp.103-113
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• 2022

본 연구에서는 고전점성학(Classic Astrology)의 네이티비티(Nativity) 출생차트에서 '네이티브의 질병을 다스리는 구조를 다르게 타고났다면 네이티브의 삶에서 질병도 서로 다르게 나타날 수 있을 것이다.'는 전제하에 연구를 했다. 출생차트에서 개인이 타고난 건강을 사인(Sign, 별자리)과 플래닛(Planets, 행성)의 강약, 애스펙트(행성과의 관계)를 통하여 분석 했다. 선천적 질병을 다스리는 경우, 네이티비티 출생차트에서 네이티브가 타고난 ASC 별자리와 픽스트 스타 그리고 플래닛과의 애스펙트 관계를 살펴 연구했다. 후천적 질병을 다스리는 경우, 네이티비티 출생차트에서 질병을 다스리는 6^th하우스의 별자리과 룰러, 플래닛의 강약을 살펴 판단했다. 운의 흐름을 통해서 들어 오는 질병의 경우, 네이티브는 인생을 살면서 다양한 사고와 질병에 노출될 수 있다. 그래서 피르다리아(Firdaria)를 통해서 들어오는 플래닛의 기운과 강약, 플래닛과의 애스펙트 관계, 픽스트 스타 등을 통하여 질병의 관계를 살펴보았다. 연구 결과 네이티비티 출생차트에서 선천적으로 타고난 건강은 네이티브의 ASC 사인(별자리)과 플래닛(행성)의 강약에 따라 네이티브(Native)의 건강상태가 다르게 주어진다. 그리고 후천적 질병은 건강을 다스리는 6^th의 상태에 따라 네이티브의 건강이 결정되며 운에서 들어오는 질병은 피르다리아에서 들어오는 플래닛과 애스펙트의 관계에 따라 질병과 사고가 발생한다는 사실이 증명되었다.

• Asian Journal for Public Opinion Research
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• 제2권4호
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• pp.279-306
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• 2015

Americans continue to have beliefs in the paranormal, for example in UFOs, ghosts, haunted houses, and clairvoyance. Yet, to date there has not been a systematic gathering of data on popular beliefs about the paranormal, and the question of whether or not there is a convincing trend in beliefs about the paranormal remains to be explored. Public opinion polling on paranormal beliefs shows that these beliefs have remained stable over time, and in some cases have in fact increased. Beliefs in ghosts (25% in 1990 to 32% in 2005) and haunted houses (29% in 1990, 37% in 2001) have all increased while beliefs in clairvoyance (26% in 1990 and 2005) and astrology as scientific (31% in 2006, 32% in 2014) have remained stable. Belief in UFOs (50%) is highest among all paranormal beliefs. Our findings show that people continue to hold beliefs about the paranormal despite their lack of grounding in science or religion.

• 대한한의학원전학회지
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• 제19권1호통권32호
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• pp.1-15
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• 2006

UNGI(運氣) theory is one of the most important theory in Oriental medicine. But it's so difficult to adapt to real medic. Long time ago many Oriental Physicians disscussed this with other physicians, UNGI to Oriental Medicine, and so still now. Remarkably, it is important as a basic theory itself, UNGI exist as a special medic. We can see that in the book of ‘五運六氣韓醫學寶鑑’, ‘運氣演繹方藥篇’ and other such kind of books. The special thing is we can predict each man's disease through the date of his birth. And more, we can make out prescription for each person's health. In addition, by knowing his date of birth, we can calculate his date of pregnancy, and with the same way, we can also predict and prescript that he can be protected from his fateful disease. But, the way like this can make Oriental medic an astrology and a superstition. So I studied on this and concluded as follow, 1. UNGI theory is important in the Oriental Medicine not only in basic but on diagnosis and attendance. 2. Mechanical abuse in the past, make UNGI theory unbelievable. But Liu Ha-gan(劉河間) studied so deeply, and knew the right way to applicate UNGI theory on Oriental medic. 3. It is not logical the pregnant day counted thru birthday, so we have to percept this an abstract idea. And it founded detail way to count the pregnant day. 'UNGI' as a medical system, by knowing his birthday we can predict and prevent his fateful disease. Of course, I cannot find such substances in Neijing, and classic books on Oriental medicine. So queer at a glance, but clinically it has some valuable meanings. However, There's little to prove its foundation. It is similar to astrology, we cannot define its base. The problems we have to trace and find out.

• 동국한의학연구소논문집
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• 제5권
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• pp.281-306
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• 1996

A study on the effect of the Sun-Moon-Stars(日月星辰) in Huang Ti Nei Ching("黃帝內經") on the formation of the Yunqi theory(運氣理論) have revealed following conclusions. 1. There was a record of Stars(星辰) written by Gabgol-Character(甲骨文字) in the Yin(殷) Dynasty. But the very first documentary records of Stars(星辰) is Shu Jing("書經"). Ancient astronomy had the tendency of astrology of combined with theory of the Five Elements(五行) and finally effects the theory of formation of Huang Ti Nei Ching("黃帝內經"). 2. Shu Jing("書經") said that Junrak(錢樂) made an Armillary sphere(運天儀) in the Sung(宋) Dynasty. And in the Jin(秦) and the Han(漢) Dynasty, they already observed the stars. The Sunkiokhyung(璿機玉衡) which is machinery of star-observing, became to be called an Armillary sphere (運天儀) by the pass of times. 3. As of the theory of the Cosmos-structure(宇宙-構造論) in Ohanunhangdaeron("五運行大論"), Guiyugu(鬼兒區) announced the Hypothesis of Covering Heaven(蓋天說) but Kibak(岐伯) supported the Hypothesis of chaosheven's(蓋天說) and in the theory of atmosphere(大氣論) in Ohanunhangdaeron("五運行大論") said that the earth was in Great Empty(太虛) and it was floating in the universe by the Great Chi(大氣). 4. The knowledge about the Five stars(五星) in Huang Ti Nei Ching("黃帝內經") is presented in the section of Gemgwejineonron("金?眞言論"), Gigoupyondaeron("氣交變大論"), Youkwonjeonggidaeron("六元正紀大論").ln the method of identifying the Five stars(五星) presented the criteria of the brightness, the altitude, the colours and the orbit etc. 5. The jupiter which has twelve year's revolution cycle was the basis of determination on the Twelve constellation(12辰), the Twelve field of heaven(12次), the Twelve Houses in the ecliptic(黃道 12宮), the Twelve Earth's Branches(12支) and the Twelve fields of Earth(12分野) and also it became the origin of the duodecimals(12進法). 6. The saturn having about twenty-eight year's revolution cycle became the criterion in identifying the Twenty Eight Constellations(28宿) which was used as the coordinates of the Celestial sphere (天球). 7. By the Percussional movement(歲差運動), the position of polaris and the Vernal-Antumal equinox(春秋分点) were shifted. Therefore the ancient the Heaven Gate-Earth Door(天門-地戶) changed from the position of Sil-Byuk(室壁), Yik-Jin(翼軫). And the precisional movements brought about the concept of the WunHoyYunSe(元會運世) that is a method of dividing a period. Also the precisional movement gave three dimension(三次元) foundation interpreted the Sixty JiaZi (六十甲子) which is revolving through sixty years uniformally. 8. The Hypothesis of the Nine Houses and Eight Winds(九宮八風論) which is one field of the astrology of ancient polaris-nine Houses divination plate(太一九宮占盤) brought about the concept of deficiency and excess and the concept of the Wind Vice(風邪). In the Calendar System(曆法) presented in Huang Ti Nei Ching("黃帝內經") the tropical year of the Sun-Moon-Stars(日月星辰) and the revolution and the rotation of the earth give explanations the changes of Yin-Yang(陰陽) by the use of the ten Celestial branches(十干) and the twelve Earth branches(十二支).

• Journal of Astronomy and Space Sciences
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• 제25권2호
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• pp.199-226
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• 2008

We investigate astronomical materials listed in the book of Bibliographie Coreenne written by Maurice Courant. He classified ancient Korean books into nine Divisions (部) and thirty six Classes (類), and published them as three volumes (ranging from 1894 to 1896) and one supplement (in 1901). In total, 3,821 books including astronomical ones are listed together with information on physical size, possessional place, bibliographical note, and so forth. Although this book is an essential one in the field of Korea bibliography and contains many astronomical materials such as Cheon-Mun-Ryu-Cho 天文類抄, Si-Heon-Seo 時憲書, and Cheon-Sang-Yeol-Cha-Bun-Ya-Ji-Do 天象列次分野之圖, it has not been well known to the public nor to astronomical society. Of 3,821 catalogues, we found that about 50 Items (種) are related to astronomy or astrology, and verified that most of them are located in the Kyujanggak Royal Library 奎章閣. We also found an unknown astronomical chart, Hon-Cheon-Chong-Seong-Yeol-Cha-Bun-Ya-Ji-Do 渾天總星列次分野之圖. Because those astronomical materials are not well known to international astronomical community and there have been few studies on the materials in Korea, we here introduce and review them, particularly with the astronomical viewpoint.