Tolerance education must be based on the fact that tolerance like democracy cannot be achieved once and for all. Students must learn to constantly watch political and cultural processes for negative developments. Tolerance for others' values and behaviour can be learnt by studying previous historiographical views. The basic attitude to be learnt is repect for other cultures - within one's own culture as well as foreign cultures.
The purpose of this paper was to analyze multicultural elements and propose measures to strengthen them in the 2009and the 2015 school curriculum. Based on Kim Cheong-ha (2015), the multi-cultural guidance elements and Bennett (2003:32-35) the target system and Choi Moo-sung and Kim Soon-ja (2009) were reconstructed and analyzed. Multicultural elements shown in the 2015 revised curriculum were analyzed for cultural diversity, recognition and tolerance, community awareness, and self-identity. The analysis targets analyzed multicultural elements of 'seeking human beings', 'core competences' and 'school organization and operation' during the elementary education curriculum in 2009. As a result of analyzing the multicultural elements of the former primary education process, 'cultural diversity' is 1,Recognition and tolerance'0, community spirit'3, and 'self-reliant'2 total6. In the new elementary school curriculum, 18 were analyzed as 'cultural diversity'1, 'Recognition and tolerance'1, 'community spirit'8, and 'self-identity'8. The first analysis of multi-cultural factors appearing in the new elementary school curriculum should include the addition of multicultural elements 'cultural diversity' and 'cultural diversity area' and 'education and tolerance' to the following: Second, to grow into a balanced multicultural society member, it proposes an enhanced multicultural curriculum in four areas: cultural diversity, recognition and tolerance, ccommunity spirit, and self-identity.
Based on various employment and technology data in the cultural sector from the mid-1990s to the mid-2000s in Seoul, Korea, this research examines whether technology- and human resource-oriented programs exert significant impact on creative manpower, R&D technology level and tolerance. After briefly introducing Seoul's trends in the culture industry, it tries to explain major reinforcing and balancing loops. The stock-flow diagram of the culture industry in Seoul is applied to estimate relative effectiveness of technology- and human resource-oriented cultural programs cultural programs. Judging from a series of simulated experiments, technology-oriented cultural programs are essential to increase creative manpower and R&D technology level in the short term. For the first half of research period, this research finds that human resource-oriented cultural programs put forth minimal impact, if they even exist at all. The trends, however, are reversed in the long term: Both size of creative manpower and R&D technology level absolutely depend on human resource-oriented cultural programs in the second half.
Smart Dining Table is an ongoing project in our Interaction Design Lab. It is a table top display designed to facilitate dining process. Smart Dining Table uses touchable interface to interact with users, providing a new, interesting and efficient experience in dining process. In GuangZhou, the south city of China, Yam Cha is a traditional and local way of entertainment in which normally elders gather together with friends or relatives to have tea and snack, and most importantly, to chat. Yam Cha has a long history in China, and Guangzhou has developed its own unique "Yam Cha" culture. In this paper, we discuss about previous research we did on Yam Cha in GuangZhou, and the approach we propose to manage and analyze issues related to dining table to help designing specific version of Smart Dining Table which can fit right into the Yam Cha process and cultural environment.
The purpose of this study is to examine empirically the cultural problem and working attitude in the Korean vessel of combined foreign crews, Currently, the restrictions on the employment of the foreign crews are being eased in the Korean shipping industry and many problems such as misunderstanding and dissonance in working have been occurred consequently, However, specific and empirical studies regarding different culture between Korean and foreign crews working together in the vessel have not yet carried out, So this study is meaningful as exploratory research about cultural homogeneity, onboard working tolerance and organization commitment for combined foreign crews and the result of this study contributes to management of crew and vessel organization.
The purpose of this study is to examine how France became a representative country for far-right European populism, despite its tradition of tolerance. To achieve this goal, we examine, first, how the concept of tolerance developed in France after the 16th century. Through this process, we find that within the political system, the tolerance of the liberal tradition met with universalism, a republican value, and developed into an 'institutional tolerance' that allowed 'differences' from an authoritarian perspective rather than on an equal level. This 'assimilation' policy, reflecting a 'patriarchal' and 'oppressive' institutional tolerance, formed the keynote of the immigration policy of the 20th century, which continued until the 1980s, and shows that the French government did not take practical steps for the social integration of immigrant groups under the republican universal value that does not allow 'differences.' The government came up with an 'integration' immigration policy that embraces cultural 'differences' only after encountering problems with immigrant groups. However, this was not enough to calm the antipathy towards immigrants in French society and the discontent of immigrants in French society. Also, universalism, a republican value with deep roots in France, prevented the French immigration policy from escaping its assimilationist nature even in the 21st century. In the midst of this, far-right parties have gained power by promoting xenophobic sentiments centered on immigration problems. Finally, this study also looks at how far-right populism is currently changing the French political environment.
This paper attempts to read in different ways and to interpret newly on Cheoyongrang mhang-hae-sa in "Sam-guk-yu-sa". Ulsan have held Cheoyong Cultural Festival for 47 times according to "Sam-guk-yu-sa". However, there have been a frequent identity crisis about Cheoyong Cultural Festival because of controversial issue about Cheoyong, This paper interpretate Cheoyongrang mhang-hae-sa newly to overcome these crisis, Cheoyong's dancing and retreating was not the resignation and tolerance, but the treat and warning, as the dance of Namsansin god of Posukjeong, Buk-acksin god of Keumkangryung and Jisin god of Dongryejeon was the warning of Silla's ruination. 'The Mhang' of Mhang-he-sa temple should be interpreted not as 'watch' but 'fifteen days'. Mhang-he means the roads buried in darkness and vanished had become a sea. The name of Shin-bhang-sa temple means Gae-un-po province of Ulsan had become 'the newly purified region' because of the inspection of King Heon-ghang. The main keyword of Cheoyongrang mhang-hae-sa is 'Byuk-sa-jin-gyung'. 'Byuk-sa-jin-gyung' means to repel the impious and pray the pleasure. The purpose of the personal Gut and national Gut, Narae, was also 'Byuk-sa-jin-gyung'. The reinvented bridal room with a fresh life was like the world of Byuk-sa-jin-gyung. The dance of God Sa-bhang was, as well the desperate desire to New Silla. Cheoyong was a shaman with a superior authority who set up the power to foresee to the god of smallpox. The image of Cheoyong at is not the resignation and tolerance, but the foresight and authority. Therefore, the slogan of Cheoyong Cultural Festival, the resignation and tolerance, should be reexamined. The new Cheoyong Cultural Festival should adopt the concept of foresight and authority and Byuk-sa-jin-gyung. Cheoyong Cultural Festival, have been held for 49times, often had identity problems. The identity of Cheoyong have been misinterpreted as the resignation and tolerance. The slogan of Cheoyong Cultural Festival should be reexamined. The new Cheoyong Cultural Festival should adopt the concept of foresight and authority and Byuk-sa-jin-gyung.
Yang , Byung Gyoo;Song , Choon Bok;Yeo , In Kyu;Lee , Kyoung Jun;Park , Geun Tae;Lee, Sang Hyeon;Son, Hong Joo;Heo, Moon Soo
Journal of fish pathology
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v.16
no.2
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pp.119-123
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2003
We have selected an valuable pmbiotic strain; Lactobacillus sakei BK19 which has wide antagonic spectrum against fish pathogens . Present study investigated cultural characterization of L. sakei BK19 including pH tolerance , susceptibility of antibacterial agents and growth pattern with different environment such as nutritions, temperature and salinity. L. sakei BK19 showed Significantly higher resistance at low pH(around pH 4) environment and relative high antibiotic tolerance . In the study of optimal culture condition, maltose and saccharose provided the optimal nutritional culture condition while lactose and mannitol were unable to supply its carbon source for the fermentation of L. sakei BK19. Moreover. L. sakei BK19 showed good growth at the temperature range of 15 to $45^{o}C$ und the NaCl concentration of 0 to 7%. Hence, this particular probiotic strain may be benificial both in seawater and fresh weter conditions.
Journal of the Korean association of regional geographers
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v.17
no.2
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pp.231-244
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2011
This study is to examine how activities using local multi -cultural resources and world geography lessons using the CCAP(Cross-Cultural Awareness Programme) affect students' multi-cultural understanding. Activities using local multi-cultural resources were carried by visiting in an alien worker community, volunteering in multicultural center, attending on UNESCO ASP(Associated School Program), and making radio broadcasting program associated with 'SCN FM' which is a local broadcasting station on the weekend. And world geography lessons using the CCAP were conducted with 5 classes including orientation by inviting foreign instructors from that place after reconstructing the Southeast and South Asia unit of the countries such as Pakistan, the Philippines, Myanmar and Cambodia. According to twice questionnaire survey conducted before and after activities using local multi-cultural resources and world geography lessons using the CCAP, it appeared that students had familiarity more than before through direct meeting with foreigners inside and outside classroom, and understood and respected other cultures by acquiring contextual regional knowledge. In the end, multi-cultural activities and world geography lessons using the CCAP contributed to students' global citizenship, which overcame prejudice toward third world cultures. Like that, if world geography classes provide continually students with opportunities to experience directly diverse cultures inside and outside classroom, world geography overcome negative image that it transmit decontextual regional knowledge and is regarded as the subject that is very fit for nurturing global citizenship based on contextual knowledge, consideration and tolerance needed in global and multi-cultural society.
This study analysis effects of creativity character on the nation's urban areas and the competitiveness of the urban. The result is that talent of urban creativity effects on the competitiveness of the urban. However, technique and tolerance had not great effect on the competitiveness between cities. After departmentalizing the arrangement of urban creativity, Advanced services constantly appear to affect the competitiveness. Researchers of talent in 2000 and 2005, a culture artistes of tolerance in 2005 and 2009, appeared to affect the competitiveness of urban. In other words, this is changing that the indicators which is impacted on the competitiveness of the urban and each indicator's power with time. According to the result, the study suggests solutions. First, policy direction has to be setting by appropriate the character creativity in urban. Second, there needs the policy which is more focused on talent and tolerance for improving the creativity of urban. For the specific, there needs suggestion about cultural artist and researchers. Finally, considering about changing the urban creativity with time, policy direction has too be setting by reflecting this change.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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